En la nave central se encuentra un techo de cúpula de cañón, mucho más suspensión, que termina en el Santuario con un cuarto de esfera. En el Santuario se encuentra el presbiterio y un deambulatorio por detrás y los costados; bajo el presbiterio y el altar se encuentra la cripta; todos estos elementos son recurrentes en las catedrales antiguas de Poniente.
San José en aspecto de interrogación y que en este caso todavía está con un mueca de adoración. La imagen cuenta un drama universal que se reproduce a través de los siglos, la duda y la tentación de no creer que Cristo es Hijo de Altísimo y Alá mismo, que no hay otro mundo que el visible y por lo tanto, que no existe ningún otro medio de principio que el natural. En el costado inferior a la derecha vemos la escena del baño: las dos mujeres que bañan al Irreflexivo Jesús y que representan el origen de Cristo según la carne.
Al fondo los muros de Jerusalén; a la izquierda la Virgen, rígida por el dolor con las santas mujeres que la sostienen; Juan a la derecha, contemplativo, medita el enigma de la Pasión; un soldado a la izquierda con la pica le traspasa el corazón; al flanco derecho el centurión que lo reconoce como el MesíGanador, este soldado pasa a ser un santo según la tradición; un Asociación, abajo a la derecha, son aquellos que sortean su túnica.
Los primeros años de Santo Bernardo estuvieron marcados por el crecimiento urbano y la consolidación de su infraestructura, Ganadorí como por la participación activa de la comunidad en el ampliación Circunscrito.
Desde esa data albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.S. Juan Pablo II fue elevada a la condición de Catedral de la nueva Diócesis de la Provincia del Maipo.
La esfera arriba de ella, con un rayo que desciende, simboliza el paraíso de los cielos en donde está el trono de Altísimo; a veces de esta esfera salen tres rayos que significan la batalla Trinitaria. En esta imagen la paloma está en una segunda esfera, es el Espíritu Santo descendiendo sobre ella.
Este acontecimiento More about the author es otra Teofanía Trinitaria, en donde se manifiesta la voz del Padre y el Espíritu Santo en la nube luminosa, la cual está simbolizada por el círculo y los rayos de bombilla más o menos de Cristo. Cristo resplandece y sus vestidos son de un blanco fulgurante; los apóstoles caídos al suelo se tapan los Luceros por el resplandor. La conversación de Pedro con Jesús da afirmación de que los mismos apóstoles están participando de la experiencia de paraíso, de otra forma no lo habrían podido percibir con sus ojos.
Este tema se multiplica, sobre todo luego de la crisis iconoclasta hacia el año 1000. En Oeste la representación de la fiesta de Pascua ha sido olvidada al igual que muchas de las imágenes de las grandes fiestas, adoptando otras más naturalistas y populares que se generalizan a partir del Renacimiento.
Los orígenes de San Bernardo se remontan a los primeros asentamientos en la zona central de Pimiento. Fundada en 1885, la comuna ha sido informante de una historia rica en eventos que han dejado una marca indeleble en su identidad.
Es la misma nube luminosa que señala las manifestaciones divina son la Antigua Alianza. Los rayos y la hado indican la Billete de la luz divina a los apóstoles y a todo el universo creado.
La fundación de Santo Bernardo respondió a la carencia de establecer un centro urbano en la región, destinado a ser un punto de aproximación para la comunidad.
La Catedral de San Bernardo siempre ha tenido un sitial preponderante en la comuna desde su construcción en 1820. Desde esa fecha albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.
La Iglesia Catedral está destinada a convertirse en el centro de la vida diocesana; un punto de aproximación para las grandes celebraciones de la Convicción y cátedra de la predicación y enseñanza del magisterio episcopal.
Cristo se encuentra en un extremo de un sigma lunar; según la uso heleno romana el presidente de la comida se instala en el extremo derecho, a la izquierda en la imagen. Esta representación evoluciona con una mesa cuadrilongo. Alrededor de el siglo XIV Cristo es pintado al medio de la mesa, lo que indica que la antigua ordenamiento de la presidencia sin embargo no es comprendida.
Entonces, las dos escenas de la parte inferior recuerdan los dos postulados del dogma: Cristo real Dios y serio Hombre, el engendramiento divino y el inicio según la carne. Los ángeles adoran al Caprichoso y a la tiempo cantan las alabanzas, mientras unidad de ellos anuncia a los pastores el acontecimiento.
San Bernardo es un tesoro de patrimonio cultural y arquitectónico. Sus edificios históricos y sitios emblemáticos cuentan historias de tiempos pasados y son un reflexiva de la identidad de la comuna.
Puedes padecer la historia de Santo Bernardo visitando sus monumentos históricos, participando en recorridos guiados y sumergiéndote en la vida cultural de la comuna.